tracyellow's blog

原文:

法會因由分第一

百年一夢何來有，水月鏡花未曾空。

但求心念不附著，風雲起落任逍遙。

「你我現前這一念心，本來清淨，本自具足，周遍圓滿，妙用恒沙，與三世諸佛無 異，但不思量善惡，與麽去，就可立地成佛，坐緻天下太平，如此有甚麽行可修，講修行豈不是句空話嗎？但你我現前這一念心，向外馳求，妄想執着，不能脫離。 自無始以來，輪轉生死，無明煩惱，愈染愈厚，初不知自心是佛。即知了，亦不肯承當，作不得主，沒有壯士斷腕的勇氣，常在妄想執着中過日子。上焉者，終日作 模作樣，求禅求道，不能離于有心。下焉者，貪嗔癡愛，牢不可破，背道而馳。這兩種人，生死輪轉，沒有已時，講不修行，豈不又是空話。

所以大丈 夫，直截了當，深知古往今來，事事物物，都是夢幻泡影，無有自性。人法頓空，萬緣俱息，一念萬年，直至無生。旁人看他穿衣吃飯，行住坐卧，一如常人，殊不 知他安坐自己清淨太平家裏，享受無盡藏寶，無心無爲，自由自在，動靜如如，冷暖自知，不惟三界六道的人天神鬼窺他不破，就是諸佛菩薩也奈他不何，這樣還說 個甚麽修行與不修行呢。

明人忍慧強　能持如是法　未成佛道間　安獲五種利
一者十方佛　憫念常守護　二者命終時　正見心歡喜

緣是天意，份乃人為。